一年了，判决终于下来。
4月7日，上周五，去年震惊全国的“丰县八孩案”一审宣判。
董志民虐待、非法拘禁获刑九年；时立忠、桑合妞等五人因拐卖妇女分别获刑。
尘埃落定了。
但却没有让人长舒一口气。
从去年二月事件在网上曝光、发酵，引发铺天盖地的讨论，我们看到的其实两个世界偶然的破壁。
在“丰县八孩案”之后。
两个世界之间的缺口，是会被更彻底地暴露出来。
还是尘埃落定了，两个世界继续隔离开来，并行不悖？
在一声惊雷后。
留下的不要只是沉默。
01
谁的“底线”？
回过头看丰县事件的发酵、引发全民关注的过程，微博起到了关键作用。
小花梅被铁链拴住，穿着破单衣，无法说出一句完整语言的样子，第一时间震撼了微博网友。
显然，这是突破了很多人认知的悲惨画面。
2022年了，怎么还有人这样活着？
紧接着再次冲击人们的，是她还“生了八个孩子”。
跌破人性底线。
但，跌破的是谁的底线？
不要忽略了，在微博网友大量的质疑声之前。
丰县这个家庭，看起来是洋溢着“幸福的氛围”的。
最初的视频其实是网友和大V从短视频平台搬运到微博的，在短视频平台上，小花梅的故事俨然是另外一个版本。
董志民光明正大在抖音晒娃，ID直接叫“八个孩子的爸爸”。
镜头前，董某笑口常开，八个孩子活泼好动。
镜头后，董某口中的“孩子妈”“最大的功臣”却关在小破屋，被拴着铁链。
事发前，有关董某采访的视频清一色赞扬，每个视频的点赞量都是几千几万。
标题，“徐州丰县八个孩子的妈妈丈夫董志民接受采访畅谈豁达人生观”。
关心的问题不是妈妈在哪，生活状况怎么样，而是询问“成功经验”：“怎么生的儿子？有什么窍门？”
实际上，董某早在“妻子”视频被曝出之前，就是当地小有名气的网红。
家里时常有网红来“探望打卡”，柜架上、地上都是好心人送的衣服和食物。
每次开直播都有三四千人观看，多的上万人。
生八个孩子，一人赚四千，八个就是好几万。
这时。
从未有人感觉被踩到了底线。
那个拍小花梅的视频，也是博主想用她引发大家同情，既赚流量也能给董志民家吸引更多捐助。
嗯我们的爱心到哪里去了
恐怖的地方正在于。
拍视频的人，看视频的人，探望捐助的人，乡里乡亲，村干部，乃至董志民自己，都丝毫不觉得这其中有什么问题。
也就是说，现在被宣判了的刑事案件。
如果不是因为偶然的曝光，竟然是被普遍默许，甚至宣扬的？
那个如同“田园暗网”一般的世界。
因为一次搬运，和我们熟知的这个世界打通了。
02
另一个世界
丰县事件为什么可以引发如此之高的关注度，一方面，是我们本能对于这种极端苦难的恻隐之心，以及女性对女性的本能共情。
另一方面，在于精准踩中了微博舆论场上的所有情绪痛点。
在女权意识抬头，城市女性普遍对婚育感到焦虑和恐慌的氛围下，还有一个女人，被拴着铁链，无法左右自己命运地生下八个孩子。
而被拐卖到农村、深山，又激发了城市女性巨大的潜在恐惧——
即，哪怕自己已经处在现代文明社会中，也随时可能一步跌落进奴隶社会。
在舆论发酵的过程中，有一个很关键的点。
小花梅一度被传是曾经失踪的四川女孩李莹。
那是一个在城市长大的女孩，拥有一个令很多人羡慕的殷实家庭，却在上下学途中突然失踪了。
实际上，丰县事件发酵后，也有一些其他疑似被拐女性的视频爆出。
有的甚至比小花梅看上去更加凄惨，但没有足够的热度，也没有被继续追问下去。
你不得不承认的是。
“城市女学生被拐”往往更加能够在互联网上激发起情绪价值。
所以，很多媒体和营销号，往往最爱渲染式报道此类文章。
也就是说。
当这个主流、光鲜的世界，遭遇到另一个世界侵犯的时候，才会产生轰动的舆论效果。
而本身就处在另一个世界的妇女，她们更普遍的苦难，已经被太多次当作“井水不犯河水”了。
在平日里，那一个世界默默地，按照自己的规则正常运转。
去年的《隐入尘烟》。
这样的题材，为什么会突然引发城市网友的关注？
哪怕它是今天银幕上难得一见的现实题材，它依旧带着浪漫化、诗意化滤镜，去窥探另一个世界的苦难日常。
就像这个著名的纸盒漏光画面，这样的浪漫方式，显然来自于一种城市人的想象和理解。
导演的妥协，其实也昭示着无奈。
两个世界之间本质上有无法逾越的鸿沟。
当另一个世界不加滤镜，足够赤裸地展示在我们面前，我们真的能够接受，以及被允许接受那种颠覆和震撼吗？
那么现实更残酷，但也更无声。
比起城市女性、高知女性被拐到农村这样更高成本犯罪，拐卖之伤其实更多落在家境贫穷、没有多少知识的农村女性头上。
根据《古老的罪恶》一书统计，1986年以来，从从全国各地被人贩子拐卖到江苏省徐州市所属6个县的妇女共有48100名，铜山县牛楼村的被拐妇女基本全部是从云贵川等欠发达地区来的。
2020年，腾讯谷雨实验室曾经报道过一篇《一个名字叫“喂”的女人》。
被拐到河南的德良是来自贵州的布依族农村妇女，她沉默地在河南生活了35年，没有人知道她的名字。
图源：谷雨实验室
西南地区的少数民族妇女，经常是人贩子的优选拐卖对象。
因为语言不通，一但被拐，就是叫天天不应，叫地地不灵。
贫穷、信息闭塞，让很多农村家庭的女孩就算是被拐，家人也无力找寻。
而且，现实的拐卖事件中，更多是一种浸润的、胶着的绝望。
当我们为妇女拐卖义愤填膺。
可在很多农村地区这就是“过日子”的方式，一种生存的必要。
34岁没结婚
别人都看不起咱
买一个女人最多判三年甚至多数情况根本没事，比不上打光棍让人戳脊梁骨。
《北青报》2018年专访贾平凹谈农村贩卖人口的对话被挖出。
瞬间网上抨击声无数。
这是最受争议的一段：
这个人贩子，从法律角度是不对的，但是如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。
错了吗？
错了。
但某种程度上，他用另一个世界的视角，回答了女性贩卖链背后的农村现状。
在这样的情况下，被拐妇女就算想要起诉离婚也困难重重。
还有很多女性放弃了逃走，痛苦地接受了自己的命运。
前段时间一位女孩在B站发帖，《我妈，一个被拐卖的农村妇女，治好了我的焦虑》。
她说自己的母亲是被从云南山里拐来的，遭受家暴，后来逃跑，又舍不得孩子自己回到了家，并辛苦支撑起这个家。
在这位女儿口中，母亲的悲惨经历，反而变成了坚强、勤劳、乐观。
被骂后她出来解释的话里，有一点其实值得去思考。
那就是为什么母亲逃跑了又回来，因为母亲的娘家比被拐到家庭更穷上十倍不止。
这位女生面对网友质疑后的解释
《三峡好人》里，贾樟柯以一种麻木的状态来呈现一个拐卖的故事。
韩三明从山西来到重庆寻找逃跑十几年的妻子，当初，妻子是他花三千块买的。
但二人再度相见时，两个人已经被生活的苦难蹉跎耗尽了所有情绪。
如今过得不好的妻子反而问韩三明：早不来晚不来，为什么过了十几年，你才来找我？
在她看来，当初自己逃跑是“年轻不懂事”。
逃跑后遇到了现在的丈夫，居然还没有韩三明对她好。
韩三明想要带走妻子，她现在的丈夫转手再把她卖三万。
现实的状况，永远比我们想象中更加复杂无解。
这种无解，也让我们从所谓的“底线”上退回来，退回到自己的岁月静好中——
只要不危及到我，这个浑浊的现实就放任自流吧。
直到。
“丰县八孩母”出现。
许多人想象中两个世界的安全缓冲地带，也被冲破。
那么现在尘埃落定后。
我们究竟是更彻底地走进另一个蛮荒的世界，探照出不为人知的黑暗。
还是觉得，这个事件结束了，我们就能与另一个世界退避三舍，各自安好？
03
两个世界的短暂相连？
丰县案做出判决，让这个一年前就引发了巨大关注的事件再一次回归大众视野，造成“小花梅”曲折的受害经历的罪犯们也成为了典型。
很多人从这个事件中窥见了拐卖妇女犯罪事件的冰山一角。
然而一纸判决。